Com muito orgulho, respeito e admiração, o Bloco Cultural 7 de Paus terá como enredo uma das maiores referências dentro e fora do carnaval carioca, *ALDIONE SENNA* . Ela que já levou o samba a várias partes do mundo e recentemente tendo as portas abertas por Mercedes Batista, adentrou o Teatro Municipal do Rio de Janeiro para dar oficina de samba no pé. 

Esta personalidade já passou por diversas escolas de samba, tendo sua trajetória iniciada na Unidos do Cabuçu e seus maiores destaques na Estação Primeira de Mangueira e, consequentemente, na Unidos de Vila Isabel, pela qual conquistou dois Estandartes de Ouro na categoria Melhor Passista Feminino, tendo se tornado um feito único e também esteve como Coordenadora da Ala de Passistas. 

Sua vida tem mais de seis décadas, e deste período, mais de cinco décadas dedicadas ao carnaval que é uma das suas grandes paixões, assim como, a sua família. 

Tem tido sua trajetória reconhecida em forma de premiações do carnaval, sendo solicitada para preparar e apadrinhar personalidades do carnaval (musas, rainhas, passistas…) independente de serem mulheres ou homens, tendo como exemplo, Wilson Neto (Ex-Rei Momo do Município do Rio de Janeiro). 

Atualmente, é vice-presidente da Associação de Passistas Ciro do Agogô e recentemente teve a sua biografia autorizada lançada pelo Projeto Personalidades Negras – Histórias contadas por nossos griôs do samba  idealizada por Dandara Oliveira, Edson Vida, Katia Suzuki e Luanda Machado, intitulada por: “Aldione Senna – Entre passos e compassos constrói a sua história.”

Foi Madrinha da Ala de Passistas do GRES Estácio de Sá. 

Uma mulher potente, que é fonte de representatividade, empoderamento, vitalidade, sabedoria, generosidade, luz, alegria e partilha, merece nossos aplausos e o reconhecimento da comunidade de Vila Isabel por todas as suas contribuições diante de nosso território, enriquecendo nossas histórias e memórias. 

Nossos aplausos à Aldione Senna!

Para conduzir através dos acordes, Alfredo da Rocha Vianna Filho, o Pixinguinha, mostrará as memórias de um Rio de Janeiro que se reúne, ao som de uma boa e velha batucada, para celebrar suas tradições, ancestralidade e musicalidade. De autoria de André Bonatte, o tema será desenvolvido pelo carnavalesco Bruno de Oliveira.

– Nosso enredo é uma grande viagem, que começa ainda nos tempos do Imperador, na mistura da Polca com o Lundu e termina celebrando o dia 23 de abril em uma famosa esquina bem na fronteira dos bairros de Ramos e Olaria com a romaria dos novos chorões tocando seus violões, flautas, pandeiros e cavaquinhos. – revelou o Carnavalesco Bruno de Oliveira.

Em busca de uma vaga na Série Ouro, a Independentes de Olaria será a segunda escola a desfilar na sexta-feira, 16 de fevereiro, pela Série Prata do carnaval carioca.

Com casa cheia, o GRES Acadêmicos do Salgueiro lançou em sua quadra a sinopse do enredo que levará para a Avenida no Carnaval 2024. “Hutukara” o enredo é assinado pelo carnavalesco Edson Pereira, pelo enredista Igor Ricardo e contou com a colaboração do líder Yanomami Davi Kopenawa, e do Instituto SocioAmbiental representado pelo indigenista Marcos Wesley.

O líder Yanomami fez um chamado aos compositores salgueirenses: “Aqui está falando um filho da Amazônia, que come as frutas, que vive nas montanhas. Eu estou falando isso para vocês cantarem, nós queremos a ajuda de vocês, queremos que vocês defendam o nosso planeta terra, a nossa saúde, a nossa língua, os nossos xamãs, a nossa sabedoria, o nosso canto, a nossa alegria. Isso é muito importante para nós, é um alerta importante para darem valor a mãe terra, onde nós estamos morando. Sem terra, sem floresta, sem água, nós estamos mortos.”

O evento de apresentação da sinopse denominado “Manifesto Salgueiro Terra-Livre” fez coro com o movimento “Acampamento Terra Livre” (ATL), que ocorreu em abril, em Brasília, quando cerca de seis mil indígenas se reuniram na Praça da Cidadania para destacar a demarcação de terras como ação prioritária para a garantia dos direitos originários no país. 

Em semelhança direta ao movimento, a comunidade e segmentos presentes na quadra, assinaram e ratificaram o compromisso da agremiação no pensamento de proteção aos direitos e demandas dos indígenas. O evento incluiu exposição de peças desenvolvidas por estudantes universitários da região da Tijuca do curso de “Design de Superfície” , inspirados pelo livro A Queda do Céu de Davi Kopenawa.

Em breve a escola divulgará as regras e calendário do concurso de samba-enredo. 

Segue abaixo o texto da sinopse do enredo “Hutukara”:

Para todo salgueirense.

Flecha para tocar o coração da sociedade não indígena.

SINOPSE SALGUEIRO 2024

Há mais de mil anos, os Yanomami vivem na maior Terra Indígena (TI) do país, em um território ao norte do Brasil e sul da Venezuela, nos estados do Amazonas e Roraima, nas bacias do Rio Negro e do Rio Branco. Ou seja, quinhentos anos antes dessas duas nações existirem, eles já estavam lá. Viver na floresta é um ofício que requer uma sabedoria ancestral, não fabricada em laboratório, nem encontrada nas páginas dos livros do “povo da mercadoria”. Viver na floresta como Yanomami é ser parte dela. É conviver com seres humanos e não humanos, animais, plantas, vento, chuva e milhares de espíritos.

“Omama recriou a floresta, pois a que havia antes era frágil. Virava outra sem parar, até que o céu desabou sobre ela. Por isso, Omama criou uma nova floresta, mais sólida, cujo nome é Hutukara”

Davi Kopenawa – A queda do céu

Entre em transe. Sonhe.

Sob o luar de um anoitecer, todos se deitam em redes e iluminam o breu, numa aldeia sem luz elétrica, com lanterninhas e pequenas fogueiras que ajudam a amenizar o ar gélido da madrugada amazônica. A nossa noite, porém, é o seu dia. Sob o efeito da yãkoana, pó alucinógeno feito das raspas de árvores que dá acesso aos espíritos, os xamãs da aldeia convocam os xapiris. Eles vêm com seus corpos translúcidos, sempre belamente adornados e brilhantes. Só quem os conhece pode vê-los porque são muito pequenos e brilham como a luz. Há muitos, muitos, milhares deles. Xapiri é luz que dança e canta.

Ãë, ãë, ãë, e, e, e, e, e, ãë, ãë, ãë, ãë!

Os cantos dos xapiris são tão numerosos que suas palavras são inesgotáveis. Eles aprendem tais melodias a partir das árvores de cantos. São árvores imensas, com troncos cobertos de lábios que se movem sem parar, uns em cima dos outros. Dessas bocas saem cantos belíssimos, tão abundantes quanto as estrelas do peito do céu. Todos os cantos dos espíritos provêm dessas árvores muito antigas. Esses espíritos ancestrais foram criados por Omama para que os Yanomami pudessem se vingar das doenças e se proteger da morte. Os xapiris são os protetores dos humanos e de seus filhos, independentemente de quantos sejam, e da floresta. Eles garantem a todos nós, indígenas e não indígenas, a certeza de que o sol nascerá no dia de amanhã e que o céu não desabará sobre a nossa cabeça.

Vislumbramos o sol do alvorecer. Céu azul, corpos pintados de vermelho. Coberta de palha e folhas, com uma praça de terra batida ao ar livre, o povo da aldeia parte para a caça e a coleta da pupunha, ingrediente principal do seu “mingau”. Eles usam arcos e flechas. Elas pegam seus cestos, seus facões, seus bebês e seguem para a roça. Aventuram-se mata adentro, com corpos imitando animais, procurando alimentos, seguindo cada rastro: abelhas comem no jatobá-roxo, jacarés passeiam pelas águas, a sumaúma impõe majestade e os perfumes exalam do fundo da selva. Flecham os animais, pescam os peixes. Mais tarde, chegarão com tatus, mutuns, jabutis, antas… Convidam uns aos outros, de casas diferentes, para dançar durante suas grandes festas reahu. Mas ouvem-se roncos. Estrondos. Militares estão raspando a pele da terra-mãe para a construção de estradas. A floresta é cortada em pedaços, feito retalho. Os garimpeiros, “comedores de terra”, chegaram. Para os Yanomami, as coisas que se extraem das profundezas da terra, como ouro e petróleo, são artifícios maléficos, perigosos, impregnados de tosse e febre. Omama escondeu o minério embaixo da terra para que seu irmão Yoasi, o criador da morte, não fizesse mal uso dele. Apesar da prudência de Omama, Yoasi fez com que os não indígenas soubessem desses metais, despertando a cobiça dos invasores.

O que fazem os brancos com todo esse ouro? Por acaso, eles o comem?

Enquanto reviram a terra para tirar de lá as lascas do céu, da lua, do sol e das estrelas que caíram no primeiro tempo, a fumaça xawara da doença se espalha: a água fica barrenta; rios são destruídos; animais desaparecem… A terra é demarcada, mas nem por isso protegida. Nada será forte o suficiente para restituir o valor da floresta doente. Nenhum dinheiro poderá devolver aos espíritos o valor de seus pais mortos.

O ronco dos motores para ao anoitecer. É aí que se ouve um ruído muito pior: o das crianças chorando de fome!

Em meio à essa tragédia, precisamos admirar a beleza e a força deles. Para os inimigos dos povos indígenas, o extermínio dos Yanomami passa pela destruição dessa beleza, passa pelo esquecimento de quem são. Porque é reconhecendo a beleza, a cultura, a memória, a sua própria língua, que os Yanomami afirmam a sua humanidade no mundo. Apaixonemo-nos por esse povo, por sua maneira particular de contar histórias. O respeito só pode nascer da admiração, não da pena. Afinal, o genocídio visto hoje mostra mais quem são os napë (não indígenas) do que quem são os Yanomami.

Assim como os sonhos Yanomami que surgem quando as flores da árvore dos sonhos desabrocham, sonhemos com um Brasil indígena. Os Yanomami não apenas pensam sobre seus sonhos, eles sonham aquilo que pensam, ampliando e moldando sua forma de conhecer e imaginar o mundo. De Norte a Sul, do Nordeste ao Sudeste, por toda a terra-floresta até os limites da Hutukara, os sonhos dos diversos povos originários continuarão desabrochando em nós e seguiremos sendo resistência. Antes do verde e amarelo, existia o Brasil do jenipapo e do vermelho. Antes da Coroa, existia (e ainda existe) o Brasil do cocar. Não conheceremos o Brasil antes de vislumbrar e respeitar a história indígena. Precisamos sonhar verdadeiramente a nossa terra.

E, aos inimigos dos povos indígenas, responderemos (em Yanomami):

Ya nomaimi! Ya temi xoa! (Eu não morro! Ainda estou vivo!).

Setorização

• Abertura – A Terra-Floresta: Hutukara
• SETOR 02 – Por Dentro da Mata
• SETOR 03 – A Tragégia Yanomami
• SETOR 04 – Waitheri, Totihi e Peheti! – Coragem, Beleza e Verdade Yanomami
• SETOR 05 – O Sonho de um Brasil Indígena

Texto: Igor Ricardo

Desenvolvimento: Edson Pereira e Igor Ricardo

Colaboração: Davi Kopenawa e Marcos Wesley (Instituto SocioAmbiental)

Bibliografia:

• KOPENAWA, Davi; ALBERT, Bruce. A queda do céu: palavras de um xamã Yanomami. 1ª edição.\

São Paulo: Companhia das Letras, 2015.

• BALLESTER, Anne. A árvore dos cantos. 2ª edição. São Paulo: Editora Hedra, 2022.
• LIMULJA, Hanna. O desejo dos outros: uma etnografia dos sonhos Yanomami.

São Paulo: Ubu Editora, 2022.

• Nogueira, Thyago (org.), Claudia Andujar: A Luta Yanomami (Instituto Moreira Salles, 2018).
• PEDROSA, Adriano; RIBEIRO, David. Joseca Yanomami: nossa terra-floresta. São Paulo: MASP, 2022.
• GIMOVSKI, Fábio. Ancestrais da terra. Curitiba, PR: Editora Urukum, 2021.

Enredo que conta trajetória da Rainha da Ciranda foi apresentada para cerca de mil pessoas 

A tarde deste domingo, 23 de abril de 2023, entrou para a história do GRESE IMPÉRIO DA TIJUCA. A sétima edição da Feijoada Imperial foi marcada por muita alegria e momentos de pura emoção. A verde e branco tijucana apresentou no Salão Nobre do Tijuca Tênis Clube sua equipe e enredo para o Carnaval 2024. 

“Sou Lia de Itamaracá, cirandando a vida na beira do mar” é o tema que o Primeiro Império do Samba defenderá no ano que vem na Marquês de Sapucaí. De autoria do carnavalesco autoria de Júnior Pernambucano e texto de Rodrigo Hilário, a agremiação apresentará um relicário das memórias e referências que deram a Lia de Itamaracá o título de Rainha da Ciranda. A relação de Lia com as águas da ilha (o mar, o rio, o mangue) e com as festas e folgados de sua infância construíram as bases artísticas da cantora e dançarina, que no próximo ano completa 80 anos de vida, dos quais 60 dedicados à cultura popular. A relação Lia com o Carnaval de Pernambuco, repleto de ritmos e cores, completa a homenagem que a verde e branco do Morro da Formiga fará a este ícone da cultural brasileira no próximo Carnaval.

Após a explanação do enredo, que contou com a voz da atriz Valéria Alencar, a cantora e compositora Lia de Itamaracá subiu ao palco diante de uma plateia de cerca de mil pessoas. Acompanhada pelos grupos Casa do Saber Popular e Ciranda da Pedra Branca, a Rainha da Ciranda cantou alguns dos seus maiores sucessos como “Eu sou Lia”, Minha ciranda” e o clássico “Quem me deu foi Lia”. Em seu discurso, Lia não escondeu a alegria de ser homenageada no Carnaval Carioca. 

“O Rio de Janeiro já me adotou! A sensação é de muito orgulho, muita alegria. São muitas emoções ao mesmo tempo! Estou sendo homenageada por uma escola de peso em vida. Quando eu fui convidada, não pensei duas vezes e disse ‘quero ir pra essa escola, quero me jogar nessa escola. Em Itamaracá todo mundo ficou de boca aberta e comentando que eu vou passar na Avenida. Já estou me preparando!”

Esta não é a primeira vez que Lia de Itamaracá desfila na Marquês de Sapucaí. Ela já participou da homenagem que a Estação Primeira de Mangueira fez nos cem anos de Pernambuco, em 2008.

Na manhã de hoje, Lia e equipe se reuniram com Júnior Pernambucano e já definiram os detalhes para a elaboração do desfile. A cantora aprovou e se mostrou muito feliz com o que vai ser apresentado pelo Primeiro Império do Samba.

O jornalista Rodrigo Hilário foi o responsável pela elaboração da sinopse do enredo. Ele mergulhou de cabeça na vida de Lia.

“A dimensão de Lia de Itamaracá como artista é tamanha, que ela extrapolou Pernambuco e consolidou-se, ao longo de mais de seis décadas dedicadas à música, como ícone da cultura popular brasileira. Foi um desafio e também uma alegria construir o enredo do Império da Tijuca para 2024 como um relicário das memórias e referências que formaram a cantora Lia e que deram a ela o título de Rainha da Ciranda.”

Pernambucano, que conquistou o título de 2013, levando o Império da Tijuca para a elite do Carnaval, destacou a importância de um enredo que homenageia essa grande artista nordestina.

“Eu, quando criança, vi Lia cantar em uma ciranda e logo fiquei encantado com toda sua linda cantoria. Lia é Nordeste vivo, é a resistência de uma mulher negra, a cara do nosso Brasil. Fazer um enredo em homenagem a ela é a realização de um sonho de menino Pernambucano que foi totalmente encantado com suas melodias, com o colorido das suas roupas e, principalmente, da simplicidade de uma mulher legitimamente brasileira. Lia é cultura! Lia é nossa! Realizar o tema no Império da Tijuca é maravilhoso. Valorizar a negritude é o lema da escola e meu também.”

Fotos: Hilton Vieira Aquino 

Fotos: Comunicação Império da Tijuca 

O Lunário chega ao Brasil, e durante 200 anos, segundo Câmara Cascudo, que é o autor do Dicionário do Folclore brasileiro, que este foi o livro mais lido, o almanaque mais lido pelo povo do Nordeste.
E é aí, que começa a nossa viagem!

G.R.E.S.U. Porto da Pedra/Carnaval 2024

“Lunário Perpétuo: A Profética do Saber Popular ”

Mauro Quintaes

Carnavalesco

Diego Araújo

Enredista

Escola entra de cabeça na defesa e preservação da Amazônia através da cultura Yanomami

Reconhecida em levar enredos que provoquem a reflexão do público para a Marquês de Sapucaí, o Salgueiro pretende fazer ecoar com força a voz dos povos originários na luta por respeito, valorização e preservação da maior riqueza brasileira, a Floresta Amazônica, através do enredo “Hutukara”, que será desenvolvido pelo carnavalesco Edson Pereira.  

“Escolhemos divulgar o título do nosso enredo como um presente para a comunidade salgueirense nesse aniversário de 70 anos. Estamos na fase da pesquisa e muito fascinados com tudo o que estamos lendo e vendo. Através da mitologia dos Yanomami, queremos fazer uma defesa enfática da Amazônia, mostrar como essa natureza exuberante é importante para todos nós. É um enredo muito sagrado”, comenta Edson Pereira. 

Recém-contratado pela vermelha e branca para desenvolver a pesquisa do tema, o jornalista Igor Ricardo mergulhou no universo Yanomami para levar aos compositores, as melhores inspirações para a disputa de sambas. A sinopse do enredo será divulgada no mês de maio. 

“ É uma responsabilidade e um grande desafio escrever sobre um tema tão necessário, não só para o carnaval, mas para o Brasil e o mundo. Estamos, Edson e eu, totalmente mergulhados neste universo tão rico e vasto para entregar aos compositores salgueirenses uma sinopse que renda um samba digno de entrar para a galeria dos mais bonitos da nossa galeria”, comenta o jornalista.